生態(tài)公墓規劃是人與自然的合作，也是人與人合作的過(guò)程，需要人與自然的融合,人人參與。生態(tài)公墓規劃原理，簡(jiǎn)言之就是尊重自然、取法自然、因勢利導、就地取材的原理，而達到資源節約利用和永續利用，人與自然和諧相處。
經(jīng)歷十多年的建設探索，我們理解生態(tài)公墓的設計和建設可概括為“大道至簡(jiǎn)”，即注重把握鄉土化、保護與節約自然源、讓自然做功、顯露自然等四個(gè)設計原理。
一是鄉土化。設計應根植于所在的地方，本地的民風(fēng)民俗以及資源均需了解并加以利用。其一，尊重傳統文化和鄉土。鳳凰山公墓的主雕塑“鳳凰涅磐”就來(lái)源于《山海經(jīng)》和郭沫若的《鳳凰涅磐》一詩(shī),寓意深刻。大門(mén)牌樓的下山獅,就有別于其它地方,借鑒了貴陽(yáng)青巖古鎮的下山獅牌樓，其楹聯(lián)均出自本地名家之手，其內容大多關(guān)聯(lián)本地的山川地理風(fēng)光和典故。其二，當地材料。鄉土植物和建材的使用，是設計生態(tài)化的一個(gè)重要方面。鄉土物種不但最適宜于在當地生長(cháng)，管理和維護成本最少，還因為鄉土物種的消失己成為當代最主要的環(huán)境問(wèn)題。所以保護和利用鄉土物種也是時(shí)代對景觀(guān)設計的倫理要求。鳳凰山公墓除原生的松杉和常見(jiàn)的鄉土綠化樹(shù)外,還種植了許多本地的珍稀樹(shù)種和觀(guān)賞樹(shù)種,比如金雀樹(shù)，紅花木蓮、紅豆杉、火棘、鳶尾等,道路鋪裝大量本地的青石板等。
二是保護與節約自然資源。
要實(shí)現人類(lèi)生存環(huán)境的可持續，必須對不可再生資源加以保護和節約使用。對于自然生態(tài)系統的物流和能流，生態(tài)設計強調的解決之道有四條：第一，保護。保護不可再生資源，應是一種責任。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對它們的使用也需要采用保本取息的方式，而不應該是殺雞取卵的方式。在公墓的規劃設計以及建設中,常發(fā)生把原有林木砍伐一空、原有生態(tài)被徹底破壞的現象。第二，減量。盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。通過(guò)設計使土地的使用價(jià)值最大化,而不是通過(guò)提高墓穴賣(mài)價(jià)來(lái)提升土地價(jià)值,如穴位面積的合理控制,通過(guò)立體葬式、花葬、一樹(shù)多穴葬等方式提高土地利用率和價(jià)值。綠化中植物種類(lèi)和植物配植方式應量選擇適生易管護的種類(lèi)和方式，如多種樹(shù)少植草坪，甚至是林地取代草坪，多種鄉土樹(shù)種少種外來(lái)園藝品種，則可大大節約能源和資源的耗費，包括減少灌溉用水、少用或不用化肥和除草劑。不考慮維護成本的綠化，無(wú)論其有多么美麗動(dòng)人，也是一項非生態(tài)的工程。第三，再用。利用廢棄的土地，原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務(wù)于新的功能，可以大大節約資源和能源的耗費，如碑石加工的廢料用于道?.當今我國的公墓業(yè)迫切呼喚“墓地循環(huán)使用機制”在法規得以規定，即可實(shí)現循環(huán)再生,永續利用。
三是顯露自然。景觀(guān)是一種顯露生態(tài)的語(yǔ)言。通過(guò)枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在，花開(kāi)花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過(guò)程。今天興建的公墓大多被大面積的鋪裝,石階堡砍、現代的建筑,大面積的草坪,精美的花草所覆蓋,離自然越來(lái)越遠，自然元素和自然過(guò)程日趨隱形。公墓作為安葬、祭奠和緬懷逝者的場(chǎng)所,更應將自然元素及自然過(guò)程顯露，并引導人們體驗自然，重新喚起人們與自然過(guò)程的天然的情感聯(lián)系，以喚醒人們對土地的依賴(lài)，對自然人關(guān)懷。
四是讓自然做功。自然提供給人類(lèi)的服務(wù)是全方位的，綦江陵園讓自然做功。第一，自然界沒(méi)有廢物。一個(gè)健康生態(tài)系統，都有一個(gè)完善的食物鏈和營(yíng)養級，秋天的枯枝落葉是春天新生命生長(cháng)的營(yíng)養。如返還枝葉、返還地表水補充地下水等就是最直接的生態(tài)設計應用。第二，自然的自組織和能動(dòng)性。自然是具有自組織或自我設計能力的，一池水塘，如果不是人工將其用水泥護襯，或以化學(xué)物質(zhì)維護，便會(huì )在其水中或水邊生長(cháng)出各種昆蟲(chóng)、水藻、雜草，并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落。許多公墓的景觀(guān)都有一些水塘,我們常?？吹降氖撬戇^(guò)渡帶上生硬的水泥護襯，本來(lái)應該是多種植物和生物棲息的邊緣帶，只有暴曬的水泥或石塊鋪裝；而金棕山公墓也有許多水塘,但全都保持自然狀態(tài),所見(jiàn)卻是生機盎然景象。在兩個(gè)或多個(gè)不同的生態(tài)系統或景觀(guān)元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種，和更高的生產(chǎn)力。如森林邊緣、水體邊緣、建筑物的邊緣，在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富、生態(tài)效益最高的地段。比如在公園里叢林的邊緣，自然的生態(tài)效應會(huì )產(chǎn)生一個(gè)豐富多樣的林緣帶，而人們通?？吹降氖切藜粽R的外來(lái)草坪；建筑物的基礎四周，是一個(gè)非常好的潛在生態(tài)邊緣帶，而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被。所以與自然合作的生態(tài)設計就需充分利用生態(tài)系統之間的邊緣效應，來(lái)創(chuàng )造豐富的景觀(guān)。第四，生物多樣性。自然系統是寬宏大量的，包容了豐富多樣的生物。多樣性維持了生態(tài)系統的健康和高效，因此是生態(tài)系統服務(wù)功能的基礎。公墓規劃保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉土生物與生境的多樣性。對這一問(wèn)題，生態(tài)設計應在三個(gè)層面上進(jìn)行，即保持有效數量的鄉土動(dòng)植物種群；保護各種類(lèi)型的及多種演潛階段的生態(tài)系統；尊重各種生態(tài)過(guò)程和干擾。在每天都有物種在地球上消失的今天，鄉土雜草比異國奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值。公墓規劃